|
Neprekidna svijestKen WilberVjerojatno najbriljantniji filozof današnjice, koji je svojom prvom knjigom "Spektar svijesti" napisanom u dobi od 23 godine sintetizirao sve oblike psihologije i psihoterapije, uključujući tradicije Istoka i Zapada, te privukao pažnju stručne javnosti, u narednih je deset godina obradio sva bitna polja ljudskog stvaralaštva - znanost, sociologiju, umjetnost, politiku, ekonomiju, tehnologiju i medicinu - te stvorio novu paradigmu ljudskog razvoja, koja danas svoj izraz nalazi u suradnji nekoliko stotina vrhunskih istraživača iz svih područja okupljenih u Integral Institute. Ovdje komentira pitanje autentične duhovne prakse. Ken Wilber je autor knjiga The Spectrum of Consciousness, Grace and Grit, Sex, Ecology, Spirituality, A Brief History of Everything, The Eye of Spirit i dr.
Ulomak iz "One Taste"
Strašno sam se uozbiljio prema meditaciji kad sam pročitao slijedeći redak od uglednog Šri Ramane Maharšia: "Ono što nije prisutno u dubokom besanom spavanju, nije stvarno". To je šokantna objava, jer u osnovi tamo nema ničeg - doslovno ničeg - u dubokom besanom stanju. U tome je poanta. Vrhovna stvarnost (ili Duh), kaže Ramana, ne može biti nešto što izranja u svijesti a zatim nestaje. Mora biti nešto stalno, trajno ili, više tehnički, nešto što je bezvremeno i potpuno prisutno u svakoj točki vremena. Dakle, vrhovna stvarnost mora biti također potpuno prisutna u dubokom besanom spavanju, a štogod da nije prisutno u dubokom besanom spavanju, nije vrhovna stvarnost. Ovo me duboko uznemirilo, jer imao sam nekoliko kenshoa ili satoričkih iskustava (kraćih uvida u Jedan Okus), ali bili su ograničeni na budno stanje. Štoviše, većina stvari za koje marim postojale su u budnom stanju. A opet budno stanje očito nije trajno. Dolazi i odlazi svaka 24 sata. A ipak, prema velikim mudracima, postoji u nama nešto što je uvijek svjesno - to jest, doslovno svjesno ili lucidno svo vrijeme i kroz sva stanja, budnost, sanjanje, spavanje. I ta uvijek prisutna svjesnost je Duh u nama. Ta temeljna struja neprekidne svijesti (ili nedvojne svjesnosti) je izravna i neprekinuta zraka čistog Duha. To je naša veza s Boginjom, naša veza ravno na Boga. Tako, ukoliko želimo ostvariti svoju vrhovnu istovjetnost/identitet s Duhom, moramo se uštekati u ovu struju neprekidne svijesti, i slijediti ju kroz sve promjene i stanja - budnost, sanjanje, spavanje. Ovo će: (1) osloboditi nas isključive identifikacije s bilo kojim od tih stanja (kao što su tijelo, um, ego, ili duša); i (2) omogućiti nam da prepoznamo i identificiramo se s onim što je neprekidno - ili bezvremeno - kroz sva ta stanja, naime, Svijest-kao-Takva, ili bilo kojim imenom, bezvremeni Duh. Meditirao sam prilično intenzivno već 20 godina kad sam naletio na tu izjavu Ramane. Studirao sam Zen s Katagiriem i Maezumiem; Vajrayanu s Kaluom i Trungpom; Dzogchen s Pema Norbuom i Chagdudom; plus Vedantu, TM, kašmirski šaivizam, kršćanski misticizam, Kabalu, daizam, sufizam... no, popis je dugačak. Kad sam naišao na Ramaninu izjavu, bio sam na intenzivnom Dzogchen povlačenju s mojim prvim Dzogchen učiteljem, Chagdud Tulku Rinpocheom. Rinpoche je također isticao važnost nastavljanja zrcalnog uma u stanjima sanjanja i dubokog spavanja. Počeo sam imati bljeskove ove neprekidne nedvojne svjesnosti, kroz sva stanja, što je Rinpoche potvrdio. Ali tek nekoliko godina kasnije, kroz veoma intenzivno 11-dnevno razdoblje - u kojem se činilo da odvojeno sopstvo radikalno, duboko, temeljito umire - sve je nekako sazrijelo. Nisam uopće spavao kroz tih 11 dana; ili bolje rečeno, bio sam svjestan 11 dana; ili bolje rečeno, bio sam svjestan 11 dana i noći, čak i dok su tijelo i um prolazili kroz budnost, sanjanje i spavanje. Bio sam neprekidan usred promjena; mene nije ni bilo; ostala je samo nepostojana prazna svijest, blistavi zrcalni um, svjedok koji je jedno sa svime svjedočenim. Jednostavno, postao sam ono što jesam, što je bilo tako, više ili manje, oduvijek. U trenutku kad ova neprekidna nedvojna svijest postane očita u vašem slučaju, probudi se nova sudbina usred ispoljenog svijeta. Otkrili ste svoj Buddha Um, svoje Božansko, svoju bezobličnu, besprostornu, bezvremenu, beskonačnu Praznost, svojeg Atmana koji je Brahman, svoj Keter, svijest Krista, blistavi šekinah - u svim tim izrazima, Jedan Okus. Koji je nepogrešivo to. I upravo to je vaš istinski identitet - čista Praznost ili čista neopisiva Svijest-kao-Takva - i tako oslobođeni ste iz strave i mučenja koje nužno izniče kad se identificirate s malim subjektom u svijetu malih objekata. Kad otkrijete svoj bezoblični identitet kao Buddha Um, kao Atman, kao čisti Duh ili Božansko, onda ćete u toj neprekidnoj, nedvojnoj, uvijek prisutnoj svijesti ponovo ući u manja stanja, suptilni um i grubo tijelo, i reanimirati ih blistavim sjajem. Nećete ostati samo Bezoblični i Prazni. Ispraznit ćete Praznost: ispraznit ćete se u um i svijet, i u procesu ih stvoriti, i ući u sve jednako, ali naročito i posebno u onaj um i tijelo koji zove se "ja" (u mom slučaju, Ken Wilber): ovo manje sopstvo postaći će vozilom Duha koji jesmo. A onda će sve stvari, uključujući vaš mali um i tijelo i osjećaje i misli, narastati u neizmjernoj Praznosti koja jeste, i one će se samo-osloboditi u svoju vlastitu istinsku prirodu upravo dok izniču, upravo zato što se više ne poistovjećujete s bilo kojom od njih, već im puštate da plešu, da izniču, u Praznosti i Otvorenosti koja vi sada jeste. Onda probudit ćete se kao temeljna Sloboda, i zapjevati one pjesme blistavog oslobođenja, zasjati beskonačnošću preočitom da bude viđena, i ispiti ocean ushita. Pogledat ćete mjeses kao dio svog tijela i pokloniti se suncu kao dijelu svog srca, i sve to je upravo tako. Jer vječno i uvijek, vječno i uvijek, postoji samo ovo.
Priredio Diego Sobol, 2002.
Izvadak © 2000 preveden i objavljen uz dopuštenje SHAMBHALA Publications Inc., Boston USA.
|