Die Memes im Krieg

Teil 4 – Bemerkungen in Richtung auf eine integrale politische transformative Praxis

Ray Harris

Der Widerhall, der vom 11. September kommt, hat eine Anzahl von Themen in einen schärferen Brennpunkt gebracht. In früheren Ausführungen habe ich nur wenige dieser Themen untersucht. Nun erleben wir jedoch einen Sprung in der Weltpolitik. Die Kooperation, die nötig ist, um diese Bewegung von Menschen und Geld für dieses Thema umzusetzen, ist selbst eine Beschleunigung des laufenden Prozesses, des Prozesses zur Schaffung einer neuen globalen Ordnung.

Dies wird die vMemes unsicher machen. Die Attacke auf das WTC war ein großes seismisches Ereignis. Die Existenz einer sofortigen globalen Nachrichtenbehandlung stellte sicher, dass die Welt unmittelbar betroffen war. Der Angriff hat Nachbeben geschickt, die durch die psychologischen, strategischen, politischen und ökonomischen Strömungen der entstehenden Weltkultur widerhallen.

Dies wird helfen, den Sprung zum  zweiten Rang hin anzustacheln. Es wird einige Stimmen zusammenbringen. Es wird auch einige weiter wegstoßen. Wir kennen das, weil es schon vorher passiert ist. Nach dem 1.Weltkrieg der Völkerbund, nach dem 2.Weltkrieg die Vereinten Nationen und nach dem 11. September ?

 

Welche Form wird eine neue Politik annehmen ?

 

Hier biete ich nur einige Vermutungen an. Es gibt viele andere Stimmen, manche noch unverbunden, sich abmühend, diese neue Politik zu formen. Wir sind erst am Anfang.

 

Bemerkung: Die folgende Diskussion wird die Spiraldynamik frei mit meinen eigenen Kategorien mischen. Ich hoffe, dies wird nicht allzu viel Verwirrung verursachen.

 

Meisterschaft

 

In Teil 2 habe ich eine leicht veränderte Sichtweise auf die Entwicklungsstufen eingeführt. Ich habe das Konzept eines Systems mit 12 Ebenen eingeführt und über die ersten sechs  von einem Satz mit drei Dyaden geredet. Nun ist es angemessen, die vierte Dyade einzuführen: Meister/Jünger. Zuerst muss ich sagen, dass ich umfänglich den Meister-Archetyp diskutieren werde. Der Neuling stellt in meinem System tatsächlich den Übergang zu den transpersonalen Ebenen dar. Nachdem man „Welt“meisterung errungen hat, wird man der transpersonalen Ebenen gewahr und beginnt von neuem als Student. Von zentraler Bedeutung für meinen Ansatz ist das Konzept der „Rückkehr“. Von der Bedeutung her ist es nahe bei der Idee des Boddhisattvas, doch hat es Echos in vielen Kulturen. Nachdem man spirituelle Weisheit errungen hat, kehrt man auf die Meisterebene zurück als „spiritueller Meister“. (Der Mythos von Jesus ist eine interessante Mischung dieser Themen.) Wenn man diese Reise versäumt, kann man von der Weltmeisterung abfallen. Wie König Arthur, wo das Versäumen des richtigen Handelns, personifiziert durch seinen Sohn Mordred, dazu führt, dass der Meister/König entthront wird, regiert der Fischerkönig ein verwüstetes Land. Ich werde später zu diesem Thema zurückkommen.

Meisterschaft ist errungen, nachdem die zivilisierten Lektionen gelernt worden sind. Ich nenne diese Ebene Meister, weil man wirklich eine Kerngruppe von Kompetenzen „gemeistert“ hat. Die entsprechende Altersgruppe ist das mittlere Alter, ein Alter, wo wir vermutlich das Lebensspiel gemeistert haben. In Wirklichkeit sind die meisten Menschen noch in den drei ersten Dyaden steckengeblieben. Die erste Welt kämpft immer noch darum, den Individualismus mit der Mitverantwortung ins Gleichgewicht zu bringen. Autoritäre Systeme, die zweite Welt, kämpfen immer noch darum, die „mütterlichen“ Sicherheits-bedürfnisse gegen die „väterlichen“ Bedürfnisse nach Kontrolle und Ordnung ins Gleichgewicht zu bringen. Die „dritte“ Welt kämpft mit Themen um Leben und Tod.

 

Weil tatsächlich wenige individuelle Meisterschaft erlangen, wird das Ideal der Meisterschaft deshalb auf andere projiziert. Wir suchen nach „Führern“, die uns inspirieren sollen. Bedauerlicherweise enttäuschen sie so oft unsere Projektion, wie sie es tun müssen – ganz einfach deshalb, weil es trotz allem eine Projektion ist.

Der Hauptmechanismus dieser Projektion war die Institution des Königtums. Der König/die Königin ist ein geläufiges „Symbol“ der Meisterebene. Es scheint so, dass jede Kultur eine bestimmte Personifikation dieses idealen Königs hat; König David für die Juden (Jesus war Erbe in der David-Linie), Ashoka für den Buddhismus, Arjuna für den Hinduismus, König Richard Löwenherz und König Arthur für England. Jedes Beispiel stellt die Attribute der Meisterschaft dar, trotz der historischen Wirklichkeit. Sie zeigen das Ausmaß an, mit dem das Ideal auf Individuen projiziert wird.

 

(Mir ist die Stellung von König/Königin in Jungs Psychologie sehr wohl bewusst. Dies sind auch wichtige Einsichten).

 

In den USA, einem Land, das vermutlich die Monarchie als ein Regierungssystem abgeschafft hat, wird das Ideal auf den Präsidenten projiziert. Das Ideal scheint am meisten auf die Präsidentschaft JFKs projiziert worden zu sein, deren Regierungsform als „Camelot“ betitelt wurde. Die kürzliche Präsidentschaft von Bill Clinton war ein teilweiser Verrat dieses Ideals, weil es so schien, als würde der frühe Clinton eine Wiederaufnahme des verlorenen Zaubers von JFK beginnen.

Ein erfolgreicher, “meisterhafter” Führer ist in der Lage, die Projektion aufrechtzuerhalten und sie zu nutzen. Hier  müssen wir verstehen, dass der Archetyp der Meisterschaft die Meisterung der vorherigen Ebenen einschließt. Aber er bringt auch die Inspiration mit sich für den Fortschritt zur nächsten Ebene. Der erfolgreiche Führer ist in der Lage, die früheren vMemes „einzubeziehen“ und die Gruppe/Nation zur nächsten Ebene zu „führen“. Es ist zugegebenermaßen eine hohe Ordnung. Es ist jedoch eine implizite Erwartung, die auf  alle Führer gesetzt wird. Ob sie ihr gerecht werden oder sie ausbeuten, das ist ein anderes Thema. Nichtsdestoweniger ist die Projektion vorhanden.

 

Eine integrale Politik wird die Funktion dieses Archetyps beachten und in der Lage sein, die erforderlichen Kompetenzen zu vermitteln. Wie würde es wohl aussehen, wenn Führer aller Überzeugungen in der Lage wären, die Gesundheit dieses Archetyps zu überwachen.

 

Das Problem mit der Demokratie

 

Das “Ideal” der Demokratie schließt eine Sozialpolitik ein von Leuten, die alle den Meisterarchetypen verkörpern.Die Wirklichkeit ist eine Sozialpolitik von multiplen vMemes, die ihre eigene Agenda verfolgen. Das „Ideal“ befindet sich in einem ständigen Konflikt mit der Wirklichkeit. Rote Gruppen, seien sie kriminell oder politisch, untergraben Demokratie durch gewalttätige Gebietskriege. Blaue Gruppen untergraben Demokratie, indem sie durch autokratische Beschlüsse Regeln und Vorschriften in entschieden undemokratischer Weise erlassen. Orange untergräbt Demokratie, indem es individuelle Rechte über individuelle Verantwortung stellt. Grün untergräbt Demokratie durch eine hedonistische Inklusivität, die verwirrend ist. In Abwesenheit einer “idealen” Demokratie projizieren die vMemes ihr Bedürfnis nach  einem Meisterarchetypen über das gesamte gottverdammte Gebiet. Offen gesagt, es ist ein Chaos. Aber hallo, das ist uns in die Wiege gelegt worden.

Wie können wir überhaupt beginnen, dieses Chaos zu reparieren ? Nun, lassen Sie uns erst einmal die richtige Analyse machen, und hierzu gebe ich einen kleinen Beitrag. Es gibt andere Teile zu diesem Puzzle – es ist der Beginn eines Prozesses - es ist keine endgültige Antwort.

 

Die Sub-Ebenen

 

Es tut mir leid, dass ich hier eine andere Lage von Komplexität hinzufügen muss. Jede der 12 Stufen der Ebenen handelt harmonisch als eine Sub-Ebene innerhalb jeder Stufe. Lassen Sie uns die ersten drei Dyaden untersuchen, weil wir uns schon fast etwas an sie gewöhnt haben, Eros/Thanatos, Mutter/Vater, Individuum/Zivilisation. Wenn wir das Individuum als erstes Beispiel nehmen, agieren die drei Dyaden als Sub-Ebenen des Individuums auf folgende Weise: Die Entwicklung jeder beliebigen Stufe macht erst einen Überlebenskampf durch. Sie erlebt sich selbst als neu und verwundbar. Dies ist eine furchtbare und flüchtige Zeit, die eine Reihe von Rückzügen auf die frühere Stufe markieren kann. Dies ist die fürchterliche Periode der frühen Teenager-Jahre, wo das Kind zwischen dem vermehrten Gefühl für Individualität und der Abhängigkeit von den Eltern hin- und hergerissen wird.

Die nächste Sub-Ebene ist durch das Bedürfnis markiert, sich in der neuen Stufe sicher zu fühlen. Bei Teenagern wird Individualität durch die Peer-Gruppe vermittelt, indem die Peer-Gruppe zu den neuen Ersatzeltern wird. Hier sehen wir den Ausdruck von Individualismus als eine Gruppenbindung an eine vorübergehende Mode als ironischen Ausdruck von Individualismus. Die nächste Sub-Ebene, um noch das Beispiel der Teenager zu gebrauchen, ist gekennzeichnet bei späten Teens, wenn genügend Vertrauen gewonnen wurde, um echte Individualität auszudrücken. Die Peer-Gruppe ist verlassen worden, und neue Freundschaften werden gebildet, die auf gemeinsamen Interessen basieren. Der zivilisierte Aspekt kann in der Gruppendynamik dieser Netzwerke erkannt werden.

 

Lassen Sie uns diesen Prozess in einer konservativen Kirchengruppe untersuchen, die offene Mutter/Vater (blaue) Werte ausdrückt. Innerhalb der Gruppe wird es unsichere Individuen geben, die neu in der Gruppe sind (Eros/Thanatos). Es gibt dort die „Gläubigen“ (Mutter/Vater), die grundsätzlich die Gruppennormen befolgen. Dort wird es die „Aktiven“ (Indivi-duen/Bürger) geben, die sich aktiv  einset-zen. Sie steuern Ideen bei und halten als aktive Teilnehmer Treffen ab. Dann gibt es dort den Führer, der den projizierten Meisterarchetyp innehat (erfolgreich oder auch nicht).

Wenn wir diese Analyse auf El Kaida an-wenden, können wir erkennen, dass bin Laden erfolgreich den Meisterarchetyp besetzt. Innerhalb der Organisation wer-den wir Leute auf jeder der Sub-Ebenen identifizieren können.

 

Ohne zu den höheren Ebenen im einzelnen zu gehen, weil es einfach die gegenwärtige Diskussion übermäßig komplizieren würde, lassen Sie mich sagen, dass nach der Meisterschaft eine Dyade der Verwirrung/Einsicht besteht, und danach eine Dyade von Durchbruch/Transformation. Diese Dyaden markieren als Sub-Ebenen die Stufe, auf der die Teilnehmer zu fühlen beginnen, dass da doch mehr  ist und sich aktiv mit der Einsicht abmühen und dann tatsächlich eine Periode der Transformation durchmachen – die sie in die Eros/Thanatos Sub-Ebenen der nächsten Stufe bringen.

 

Um noch einmal unsere Kirchengruppe als Beispiel zu nehmen: Dem Führer wird vielleicht intuitiv klar, dass es eine Aufgabe für die Gruppe außerhalb ihrer angenehmen Zone gibt. Einige Teilnehmer werden wohl das gleiche Gefühl wahrnehmen. Wenn dies erfolgreich ist, mag es zu einem Prozess führen, bei dem die Sub-Ebenen in der Organisation herausgefordert sind, sich zu verändern. Wenn dies nicht gut geht, wird der Führer in eine Periode der Verwirrung eintreten und entweder Widerstand von den „Befolgern“ oder Bekämpfung von den „Aktiven“ erfahren.

Hier ist es wichtig zu verstehen, dass die Spiraldynamik etwas Ähnliches im Konzept der fünf Phasen vermutet, Alpha – Gamma. Aber ich würde meinen, dass die oben angeführten Sub-Ebenen ein definitives Gefühl für Ordnung, für Entwicklung bedeuten. Ich meine, das klärt die Idee der SD-Phasen noch weiter.

 

Einige wichtige Überlegungen:

 

1.    Resonanz

 

 

Die Sub-Ebenen können mit der verbundenen ersten Ebene resonieren. Die Mutter/Vater Sub-Ebene   des Individuums kann aussehen wie das reine Mutter/Vater. Ein Teenager auf dieser Sub-Ebene kann z.B. den Vateraspekt auf ein älteres Kind/einen Erwachsenen projizie-ren oder auf eine Gruppe. Weil eine solche Projektion fixiert wird, kann sie den gesunden Übergang zu der nächsten Sub - Phase behindern.

 

Hier ist es wichtig, die verschiedenen Dynamiken zu bemerken innerhalb einer beliebigen Gruppe als  Projektionen  und Ausbeutung von Projektionen. Achten Sie darauf, wie ein Führer die väterliche Rolle annehmen mag, um seine Befolger auf der „Befolger“ Sub-Ebene zu halten.

 

Um dies zu der Situation der „Memes im Krieg“ zurückzubringen, lassen Sie uns zu der Diskussion von Idealismus in Teil 2 zurückkehren. Was veranlasst gebildete junge Männer und Frauen, einem fanatischen Pfad zu folgen ? Resonanz ist ein Teil der Antwort.

Einige dieser jungen Erwachsenen werden in den Eros/Thanatos und Mutter/Vater Sub-Ebenen der Zivilisation sein. Sie können deshalb mit einer idealistischen Gruppe entweder in der Eros/Thanatos oder der Mutter/Vater Stufe resonieren. Erinnern Sie sich daran, damit wir dies zur Komplexität (Entschuldigungen) hinzu-fügen, dass die ersten drei Dyaden die „matriarchale“ Matrix formen, und die nächste formen die „patriarchale“ Matrix. Im Fall von El Kaida drücken sie die „fürchterliche Vater – Helden“ – Aspekte aus, die in der radikalen islamischen Ideologie gefangen sind (wie in Teil 2 diskutiert).

 

2.Anpassung

 

Verwandt mit der “Resonanz” ist die Handlung der “Anpassung”. Eine Stufe oder Sub-Ebene kann die Sprache einer anderen Stufe oder Sub-Ebene nachahmen. Dessen muss man sich sehr bewusst sein. Wenn der zweite Rang seine eigene Erzählweise entwickelt, können und werden die anderen vMemes diese Erzählweise nachahmen. Dies geschieht bereits.

Der Beweis ist die Handlung der Gruppe, nicht ihre Sprache. Eine Gruppe wie El Kaida mag sehr wohl zu ihren Anhängern in einer idealistischen Zivilisationssprache und über eine gerechte und harmonische islamische Gesellschaft sprechen. Doch ihre Aktionen verraten diese Ideale.

 

Mutter/Vater (Blau) in der ersten Welt passt sich oft der Sprache des Indivi-duums (Orange) und der Zivilisation (Grün) an. Achten Sie darauf, wie  Blau  oft das Konzept von „Freiheit“ und „Demokratie“ benutzt, um Gesetze einzuführen, die Freiheit und Demokratie verkürzen. Es ist müßig zu erwähnen, dass Anpassung die Domäne der Propagandakriege ist.

 

Translation (Übersetzung)

 

Jede Stufe intuiert die nächsten Stufen (oder Spirale/Spektrum), doch interpretiert sie sie durch die Erklärungen ihrer eigenen Ebene. Zum Beispiel wird der Meisterarchetyp unterschiedlich interpretiert/aktiviert als “opfernder König”, “schrecklicher König“, „Heldenkönig“, „zivilisierter König“ usw.
Es ist wichtig zu verstehen, dass die niederen Stufen, während sie die höheren Stufen intuieren, nicht das volle Verständnis dieser Stufe ausdrücken und es nicht können, ehe sie diese Stufe betreten haben.
Der Islam intuiert das Zivilisierte, doch weil er auf einer niederen Stufe gefangen ist, hat er noch nicht alle Institutionen der Zivilisation entwickelt. Er hat Institu-tionen entwickelt, von denen er glaubt, dass sie den Bedürfnissen der Zivilisation entsprechen. Dies ist der Grund für viele Missverständnisse auf beiden Seiten. Der Islam denkt, er sei „zivilisiert“ und beschuldigt den Westen der Arroganz. Der Westen versteht nicht den Anspruch des Islams, weil er die zivilisierte Stufe eingeführt hat (auch wenn oft durch Blaue, Mutter/Vater Linsen). Darüber hinaus sieht der Islam den Widerspruch von Blau, das sich dem Zivilsierten anpasst und ruft berechtigt „Foul“, doch die Blauen im Westen glauben ernsthaft, dass sie in der reinen Zivilisation handeln. Eine integrale Politik wird die Sub-Ebenen und die Resonanz, die Anpassung und die Translation zu beachten haben.

Das Ziel der integralen Politik

Wilber sagt in “Eine kurze Geschichte des Kosmos“:

„Eine der Haupteinsichten eines alle-Quadranten-, alle-Ebenen-Ansatzes ist, dass jede Meme – jede Ebene des Bewusstseins und jede Welle der Existenz – in ihrer gesunden Form ein absolut notwen-diges und erwünschtes Element der gesamten Spirale ist, des gesamten Bewusstseinsspektrums.“

 

Ich stimme zu, doch was definiert ein gesundes Meme, eine gesunde Stufe und Sub-Ebene ?

 

Wir müssen uns nur die Welt ansehen, um Gruppen und Individuen zu sehen, die in Konflikten gefangen sind. Die Mehrheit dieser Konflikte werden ungesund. Sie werden ungesund, wenn sie, um SD Terminologie zu gebrauchen, „verhaftet“ und „geschlossen“ werden. Ein gesundes vMeme drückt seinen „offenen“ Aspekt aus. Das bedeutet, dass es in der Lage ist, aufwärts oder abwärts zu springen, wie es die Umstände verlangen.

 

Eine integrale Politik sollte zwei Dinge anbieten:

 

1.Eine genaue Analyse des Konflikts.

 

2.Einen angemessenen Satz von Konfliktlösungsstrategien.

 

Wir haben  einige Weisen  betrachtet, sich der Analyse zu nähern. Wir müssen identifizieren, auf welcher Stufe und Sub-Ebene der Konflikt ausgedrückt wird. Wir müssen uns über Resonanz, Anpassung und Translation im klaren sein.

Darüber hinaus müssen wir verstehen, dass ein Konflikt (um zu SD zurückzukehren) zwischen Rot/Blau sich unterscheidet von einem Konflikt zwischen Rot/Orange, Rot/Grün, Blau/Orange, Blau/Grün und so weiter. Wir müssen einen Satz von Lösungsstrategien für jeden Konflikttyp entwickeln. Bei manchen Gelegenheiten ist der Gebrauch von blauer Kraft erforderlich, um einen gewaltsamen roten Ausbruch zu „verhaften“, doch dann brauchen wir orange Institutionen, um jeden willkürlichen blauen Exzess zu modifizieren. In manchen Fällen mag die Ghandische „satyagraha“ (gewaltloser Widerstand; im Original: Widerstand aus der Wahrheit heraus; Klammer vom Übersetzer) die angemessenste Taktik sein. In anderen Fällen mag es ein Propagandakrieg sein, um die Anpassung und die grundsätzliche Falschinformation zu korrigieren.

Aber allzeit müssen wir dessen gewahr sein, was tatsächlich den Konflikt „öffnet“ und die Entwicklung der natürlichen Spirale zulässt.

Niemand hat gesagt, dass dies leicht sein wird. Einen Konflikt aufzurollen, ist ein Spiel von Beharrlichkeit und  Geduld.

Das meiste der Arbeit der integralen Politik wird Gruppen helfen, ihr spirituelles Potenzial „aufzuschließen“. Ihnen zu helfen, von der Furcht und den Sorgen zu lassen, die sie daran hindern, dieses Potenzial zu realisieren. Zu verstehen, dass alle Individuen einen „offenen“ Zustand wünschen, doch dass sie nicht immer ihren Weg dorthin finden.        Und sollte eine Gruppe eine gesunde Balance finden, wird der Rest von selbst erledigt.

Der gegenwärtige Konflikt

Afghanistan braucht einen Führer, der dem Meisterarchetypen entspricht. Die beste Option scheint die Rückkehr des Königs zu sein. Dies spricht das Bedürfnis für einen angemessenen Ausdruck des Archetyps an, in diesem Fall Blau.

Die Welt muss dann sicherstellen, dass der König Unterstützung bekommt. Wenn sie dies versäumen, wird Afghanistan wieder in Gruppenkonflikte zurücksinken. Die „Kern“bedürfnisse müssen erfüllt werden.

Der König muss Institutionen der Sicherheit als auch der Repräsentation aufbauen.

Es ist klar, dass die El Kaida Gruppe „verhaftet“ werden muss. Doch noch wichtiger ist, dass die Befürchtungen und Sorgen des radikalen Islams verstanden und angesprochen werden müssen. Sie als „böse“ abzustempeln, erhöht das Problem. Der fundamentalistische Ansatz wird natürlicherweise verschwinden, wenn die Bedürfnisse der untergebenen Menschen erfüllt werden.

Diplomatischer Druck muss auf blaue unterdrückende Regierungen ausgeübt werden, damit sie orange Reformen einsetzen. Der Islam muss die reine Zivilisation annehmen, und nicht eine übersetzte Form.

Dies kann nur erreicht werden, wenn die USA dabei helfen, eine permanente Koalition durch die wiederbelebten UN zu führen. Die USA können es sich als einzige Supermacht nicht herausnehmen, sich zu isolieren. Ein Rückzug auf Blau in der ersten Welt wird einfach die Spannungen verstärken.

Mehr Hilfe, weniger Waffen.

Sehen Sie, es ist so einfach ! Wir sollten alles geschafft haben zum Ende des nächsten Jahrhunderts.

 

Übersetzt von Hans-Peter Lin für den AK Ken Wilber in Wuppertal, 16.Oktober 2001

 

© Ray Harris, October 2001